作為一個新興的社會聯結紐帶，微信群為同學之間提供了社會互動的平臺。盡管同學們天各一方，卻能夠在微信群實現“現代相遇”。然而，在一個盛行功利主義和工具理性的時代里，微信群也會上演“變形記”；那種“人生若只如初見”的情感紐帶，被層出不窮的利益變現一次又一次地損耗與傷害。
作為一個區別于家庭和工作場域的“第三空間”，班級群原本建構了一種非功利的社會關系。可是，同學這一人脈，已經成為一種社會資本；在一個講究利益變現的時代里，情感關系利益化已經成為一種見怪不怪的常態。被嵌入形形色色社會網絡的我們，面對五花八門的拉票已經不勝其煩卻又無可奈何。
法國社會學家福柯有句名言，“一個人最重要的作品，就是他自己”。評選活動理應以實力、業績、角色扮演為依據，卻異化為“拉票定輸贏”，讓一些參賽選手及其家人身不由己卻又欲罷不能地參與到“拉票大戰”之中。為了幫助孩子贏得自我認同和社會認同，一些家長為了拉票使出了渾身解數。
在一個人情社會、關系型社會，請同學幫忙投票無可厚非。只不過，在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當下，每一個人都要融入“異質思維”，尊重別人“反對拉票”的權利。那種動輒對同學使用“道德捆綁”并粗暴、生硬地將不合作、不講情面的同學移除微信班級群的做法，顯然損傷了同學之間的信任存量與情感認同。
面對“亂花漸欲迷人眼”的微信拉票活動，家長們也要學會進行清醒的自我調試。微信拉票一旦如愿以償，會給孩子帶來一定的激勵，也會給家長帶來一定的“臉面”；這樣的成功幻覺，說到底也是一種自欺欺人。當微信拉票淪為一種“拼爹”游戲，孩子的脫穎而出，依靠的不是自身的實力，而是家長的人脈、關系與社會資本。
社會生存生態的鮮明反差，讓“爭上游”成為一種普遍的社會心態；只要能夠幫助到孩子們，焦慮的家長們會想盡一切辦法。不愿意接受孩子就是普通人的“中國式家長”，千方百計地證明孩子的優秀。當這些家長將微信投票看得如此重要的時候，不愿意被“道德捆綁”的高中同學，對她們而言也就失去了利用價值。“反對拉票被退群”既折射出一些人價值認同的走偏，也見證了工具理性對情感關系的異化。
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